* ذكر من اسمه « عبّاد » : 697 - عبّاد الزّبادىّ « 1 » : يروى عن شفىّ الأصبحىّ . روى عنه حىّ بن عبد اللّه « 2 » . * ذكر من اسمه « عباد » : 698 - عباد بن عبد اللّه المعافري المصري : يكنى أبا خيرة « 3 » . روى عنه أبو شريح المعافري « 4 » . حدثني سلامة بن عمر المرادي ، نا محمد بن حميد الرّعينى ، نا النضر بن عبد الجبار ، نا ضمام ، عن أبي شريح ، عن عباد بن عبد اللّه ، قال : كنت أصبغ الخيل للأصبغ بن عبد العزيز ، فكنت ربما خرجت إلى الشام إلى سليمان بن عبد الملك . فلما ولى عمر بن عبد العزيز ، أرسل إلى المختار منها ، فأمرني أن آتى بها إليه . فلما جئته ، قال : يا أبا خيرة ، أين تسكن اليوم ؟ قلت : الفسطاط . قال : أين أنت من الإسكندرية ؟ ! فلولا ما أنا فيه ، لأحببت أن يكون منزلي بها ؛ حتى يكون قبرى بين الميناءين « 5 » . * ذكر من اسمه « عبادة » : 699 - عبادة بن حىّ الزّبادىّ : روى عنه أبو قبيل قوله « 6 » .

--> ( 1 ) لم يرد ذكر ( عباد ) فيمن كسرت عينه ، أو ضمّت ، فلعله في الكثير الذي فتحت عينه ( الإكمال 6 / 59 ، وما بعدها ) . الزبادى : نسبة إلى ( الزباد ) ، وهو ولد كعب بن حجر بن الأسود بن الكلاع ( الأنساب ) 3 / 127 . ( 2 ) الإكمال 2 / 210 ( قاله ابن يونس ) . ( 3 ) ضبطها ابن ماكولا بالحروف ( السابق ) 2 / 30 . ( 4 ) تاريخ دمشق ( مجلد عبادة - عبد اللّه ) ص 63 . وذكر ابن ماكولا : أنه يروى عن أصبغ بن عبد العزيز بن مروان ، وأوضح أن أبا شريح هو ( عبد الرحمن بن شريح ) . ( الإكمال ) 2 / 31 . وأضاف ابن عساكر في ( تاريخ دمشق المذكور ) ص 63 : حكى عن عمر بن عبد العزيز . ( 5 ) وردت الرواية كاملة في ( السابق ) ص 63 بإسناده إلى أبى عبد اللّه بن منده ، نا أبو سعيد بن يونس . وكلمة ( الميناءين ) المذكورة آخر الترجمة هي جمع ميناء ، ويجوز أن نقول : مينا ( فهي تمد ، وتقصر ) ، وهي مرفأ السفن . وقد تكتب هكذا : المينى ( لفظ مذكر ) . وهي من الفعل ( ونى ينى ونيا ووناء ) أي : فتر وضعف . وسمى بذلك ؛ لأن السفن تنى فيه ( أي : تفترّ عن جريها ) . ( اللسان ، مادة : و . ن . ى ) 6 / 4929 ، والمعجم الوسيط 2 / 1101 ) . والمراد : حثه على الرباط في ميناء الإسكندرية . ( 6 ) الإكمال 4 / 210 ( قاله ابن يونس ) . ويبدو أن في النص سقطا ؛ إذ لم يرد ذلك القول المروى .